堅守良知的名人素材【堅守良知作文素材】

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  陽光照在墻上,良知應該刻在心頭。堅守良知,高舉正義。下面是小編為您整理的關于堅守良知作文素材的內容,希望對您有所幫助!

  堅守良知作文素材一

  古人云:“人性本善。”在他們的理念中,所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人,所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物欲橫流的當今社會,人類的本性與良知或許正在遭遇前所未有的挑戰:利益向其挑戰,“智慧”向其挑戰,“理性”向其挑戰……

  人類懂得了太多的大道理,如何創新,如何走向成功,如何創造財富,各式各樣有關處世、創業的名言警句都充溢于心,以至在一切行為都趨于物質化、功利化的潮流中,那片原屬于良知的心田,黯然褪色。

  1976年的唐山大地震,是一道劃在神州大地上的深刻的印記。時光不會忘記那24萬的遇難者,生者將永遠銘記與祭奠他們。然而,在紀念大地震30周年之際,有人卻從“紀念”中找到了“商機”——一家公司弄了面刻名收費的“地震紀念墻”,規定“正面刻名每一個姓名1000元,背面800元”。

  也許連最擅長經商的猶太人,都會驚嘆這些人發現商機的能力!因為在耶路撒冷哭墻的建設中,他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的——建設資金主要來源于慈善基金。而這個打著如意算盤的公司,竟是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對于死難者及其家屬來說,這種行為無疑是一個劃在傷口上的傷口。

  刻名收費這主意看似絕妙,然而,并不是任何事物都可以變成商機的。有違良知的策劃不是智慧,泯滅良知的祭奠完全成了變相的炒作。陽光照在墻上,良知應刻在心頭。

  有人或許會說,在競爭激烈的商業圈子里,多少會缺少一些道德良知的束縛。那么,在當今社會的其他領域呢?比如,在新聞界,部分攝影記者又是怎樣從事著他們高尚的新聞工作的呢?

  少年家中的房子被洪水沖走了,少年和母親絕望地痛哭。攝影記者離母子二人不到半米,不停地沖他們喊:“抬起頭來,看這兒!“卻沒人給他們送上食物和藥品…

  為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭,攝影師一次次地把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。那正是羊兒懷孕待產的季節,幾個小時折騰下來,一只只母羊癱倒在地,因母羊流產而死亡的小羊尸橫遍野……

  可見,“良知”這個詞對不少攝影記者來說,已過于陌生了。一心只想拍到具有震撼力、能吸引讀者眼球的照片,盡一盡記者之職,這無可厚非,但拍攝隨意唐突,缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心,體現出的只是一種職業的冷漠。所以,我們的媒體從業人員在傳播國內外要聞,傳播先進事跡的同時,千萬別忘了傳播良知。

  “三鹿奶粉”事件不是偶然事件,也不僅僅是三鹿集團的問題,而是整個社會道德良知缺失的問題。今天是三鹿,明天又會是誰?真正受到傷害的又是誰?是我們整個社會。不必在此義憤填膺,不必在此破口大罵,我們需要的是整個民族的集體反思。我們需要思考,我們肩負著怎樣的社會責任?我們是否還堅守著道德與良知的底線?

  是啊,商人炒作、記者偷拍、奶農摻假……我們拿什么來拯救良知?

  良知——社會的底線,需要眾人一起堅守。

  良知——造物者賦予人類的財富.切莫丟棄。

  堅守良知作文素材二

  良知,是人的一種天賦的道德觀念,就是孟子所說的“不慮而知”,王陽明所說的“不假外求”,是生而知之,而且是“被圣靈充滿”的優良之知。如“人皆有之”、“非由外鑠”的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,即“仁義禮智”,等等。愚以為,人性良知主要包括以下三個方面。

  一曰“知恥”。知恥,是人和動物的根本區別。知恥,在中國傳統美德中有著很重要的地位。早在春秋時期,管子就說過:“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。”把恥列為維系社會、國家存亡的支柱之一。以后的長時期中,恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥,是道德的自覺。有羞恥心,人就知道什么該做,什么不該做;在做了有違道德的事時就于心不安,自覺不做會招人瞧不起的事。知恥,才能有所不為,有所不為才能行之皆宜。相反,人若無恥,就會肆無忌憚,為所欲為,不可救藥。這就是俗話說的“人無廉恥,無法可治”。

  二曰“知愧”。知愧,就是知道慚愧,知道內疚。人非圣賢,孰能無過。知過能改,善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點、缺點和錯誤。西方古代格言說:“做壞事的人最受做壞事的苦。”所謂愧則有悔,愧則有疚,悔疚則傷及神明,內心的安寧從此遭到破壞,整日處于恐懼之中,這懲罰并不算輕。知愧而懺悔,知愧而努力,良心的安妥比任何物質利益都值得珍視。人生的最高境界,不是高官厚祿、錦衣玉食,也并非遙不可及、高不可攀,而是四個大字:問心無愧?

  三曰“知恩”。知恩,就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態,是人性的一種證明,是一種社會行為的反省和成熟。日月生輝,雨雪滋潤,大自然哺育了萬物生靈;父母養護,師長教誨,親朋們扶助著我們成長。人生在世,誰能夠離開社會而生存,誰沒有受過別人的恩惠?“滴水之恩,涌泉相報”,“人敬我一尺,我還人一丈”。一個人,乃至一個民族,倘若連起碼的感恩之心都沒有,若非自大狂,便是愚陋不堪了。 一個人,干了壞事知道羞恥,做了錯事知道愧疚,受人恩惠知道報答,這就叫有良知。當然,關鍵是要知道什么是錯,什么是對,什么叫恩,什么叫仇,這種分辯是非的能力的形成還是要靠后天的培養。所以良知是天賦的道德,道德靠后天的修養;道德的淪喪,是教育的失敗,而良知的淪喪,就是人性的泯滅了。“文革”破四舊,破除了中華民族許多優秀的道德傳統,一些人也因之喪失了良知。國畫大師齊白石有個弟子叫婁師白,從小在齊先生身邊長大,后來批判白石老人,他就改了名字叫婁批白。一“師”一“批”,良知何存?改革開放后經濟快速發展,又改丟了不少寶貴的精神財富,利用人的私欲刺激人的創勁和干勁的結果,使社會良知大面積坍塌。

  湖南婁底市中心醫院,不愿參與醫療腐敗、為患者節約每一分錢的醫生胡衛民在醫院被孤立得呆不下去,而被100多名職工舉報的醫院負責人卻因為醫院賺錢“業績突出”,被當地政府委以重任。這是官場潛規則挑戰社會良知的典型例證。 良知也許與生俱來,但保持良知要靠自覺磨練。歸來吧,良知!

  堅守良知作文素材三

  教育家陶行之有言:“道德是做人的根本,根本一壞,即使你有一些學問和本領,也無甚用處。沒有道德的人,學問和本領愈大,就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本,那么良知便是道德的根本,每個人都要堅守良知。

  蘇武牧羊19年,吞氈嚙雪、歷盡艱辛,拒絕敵人的威逼利誘,終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守,最終為了自己心中的事業獻出了寶貴的生命,但她的名字,將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏:一位70歲的日本老人,承受著巨大的壓力,用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上,人們看到了跨越國家和民族的正義力量,這力量啟示著人們,在捍衛正義的道路上,人們可以超越一切界限,而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

  是什么讓他們頂著如此巨大的壓力,也要孤注一擲呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知,李白怒斥“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”;因有良知,于謙 吶喊“粉骨碎身渾不怕, 要留清白在人間”;因有良知,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。

  “結廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠地自偏。”隨處凡塵,心境卻高,操而能守,質樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋,官場腐敗,民心不穩,作為讀書人的代表陶淵明,卻能處亂世而操守情,由于看不慣官場腐敗,不為五斗米而折腰,棄官歸田,返璞歸真,恪守了中國古代知識分子的骨氣和氣節,實在是難能可貴。

  陶淵明能旁無他物,堅守情操,貴在心態平和,能心遠地自偏。堅守良知,不為富貴所淫,實在是后世學習之楷模。一生貧窮的陶淵明,不愿同流合污,歸隱山田,其精神境界又是何等豁達。目視今日,又有多少人能有如此超凡脫俗,身居廟堂之高而不思百姓之疾苦,讀萬卷書卻不能為百姓而立言者,又是何其之多!

  然而,當今社會,良知缺失,道德敗壞之事亦是屢見不鮮。“范跑跑”在四川大地震中,不顧學生的生命危險“臨陣脫逃”,這種行為不僅有悖于教師的職業道德,更是一種良知的喪失!不良產家見利忘義,制造假貨坑害消費者。最有名的當屬“三鹿奶粉事件”了,只是因為這些假奶粉,造成了多少人間悲劇!。

  郭沫若先生說過這樣的一句話“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅,一個社會最傷心的現象無過于正義的淪亡”而現在,難道我們已經瀕臨“淪亡”了嗎?不!我們要找回那缺失了的良知。堅守良知,就是堅守希望,讓心中常存一分熱情,讓素養多留一分寬容,讓記憶煥發一分快樂,讓歲月留駐一些感嘆!
 

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